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SANTA FE, CIUDAD,ESPACIO Y GLOBALIZACION
Margarita Pérez Negrete
El libro de Margarita Pérez Negrete, aborda los efectos que ha tenido la globalización sobre el espacio de Santa Fé. Este libro es importante porque estudia atentamente los efectos que ha tenido el neoliberalismo en nuestras ciudades y en particular en el megaproyecto de Santa Fe.
Margarita es especialista en sociología urbana y candidata a doctora en Antropología Social, una estudiosa del tema de las ciudades y ha escrito textos como : La Ciudad de México en la Red Mundial, la condición global de la ciudad de México, y coordinado otros como Espacios Globales y escrito diversos artículos y ensayos sobre el tema
Santa Fé se construyó en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, siendo regente Manuel Camacho Solís, y Marcelo Ebrard secretario de gobierno. La idea fue de Juan Enriquez Cabot en 1988, quien es hijo de José Antonio Enríquez Sauvignat, conocido como el padre de Cancún.
Hecha para automóviles, no para peatones, para grandes corporativos preferentemente extranjeros al estilo de las ciudades del primer mundo. En la era de las privatizaciones es un espacio en el que se excluye a la población trabajadora y se elimina el espacio público, centrando toda la atención en los corporativos privados que se adueñan hasta de banquetas y areas verdes. Los espacios abiertos del plan original son divididos y fracturados. En Santa Fe tienen sus oficinas 170 corporaciones, hay 114 restaurantes, 5 hoteles, un campo de Golf, un centro comercial y tres universidades privadas, no se ha construido ningúna universidad pública, el proyecto de la UAM – Cuajimalpa fue impedido por la movilización de colonos de Santa Fe.
Para aislar y apartar a la élite de la población, implementan estrictos esquemas de seguridad y vigilancia que solo los escogidos pueden trasponer. La trama urbana busca fortalecer los espacios privados e invertir los valores de la vida tradicional de la ciudad que invitaba a la interacción social, en las calles, plazas y espacios públicos, que eran un escenario donde se encontraba a diferentes categorías de la población conviviendo. En el neoliberalismo el proceso privatizador no se limita a la economía también se refleja en la trama urbana de las ciudades, el trazo de las calles, el orden y disposición del elemento arquitectonico que se presenta como una gran elemento inaccesible, con acceso restringido y donde la vida se desarrolla hacia adentro, de cara al interior y de espaldas a lo público. En la época moderna las grandes obras arquitectonicas, las iglesias y catedrales, los palacios municipales y de gobierno estaban orientados hacia fuera. En Santa Fe los edificios majestuosos estan orientados hacia adentro, y si un punto de interacción eran los atrios de las iglesias, en Santa Fe los guardias impiden que la gente se acerque a los prados que rodean a los corporativos.
Las familias que viven en lujosos departamentos desarrollan toda su vida en interiores donde tienen albercas, gimnasios, picinas, etc y fuera de la gente de su clase, solo conviven con choferes, guardespaldas y sirvientes. Si acaso en el Superama se topan con un albañíl que va a comprar su refresco y tortillas y al que consideran “apestoso” . Así la polarización típica del capitalismo pasa de expresarse de la macroeconomía en el que el abismo entre los pocos que ganan mucho y los muchos que ganan poco, a la vida cotidiana en el que el diseño urbano y arquitectonico reproducen este abismo entre la mayoría de la población trabajadora y la élite que está incluida en el mundo de las grandes corporaciones. Los grandes contrastes y desigualdades, propias del contexto de disparidad económica y social que vivimos, se evidencían entre Santa Fe y los pueblos que la rodean como Santa Rosa, San Mateo, etc.
Santa Fe es una ciudad dentro de la ciudad, en la que los trabajadores que laboran ahí tienen enormes obstáculos para transitar, incluso en uno de los puentes principales, el puente de los poetas, no hay un espacio para el peaton, y los trabajadors tienen que caminar entre los coches.
Aún cuando eliminaron el sistema de calles y buscan dar la imagen de una zona limpia de ambulantes y ordenada. La realidad se impone y proliferan los puestos de comida (ya que la gente tiene una cultura y pocos recursos y busca sus alimentos tradicionales). Hay restaurantes caros y comedores donde los guisos son insípidos y los empleados prefieren ir a los puestos, que según el proyecto original no debían existir.
Aunque el proyecto se presentó como un espacio nuevo, sin pasado ni referencia, donde antes no había nada, en realidad el espacio tiene un pasado con el que trata de romper.
El proyecto se construyó en el lugar, cerca del Pueblo de Santa Fe, donde había tiraderos de basura y minas de arena. Por lo tanto eran los terrenos mas baratos de conseguir y no el sitio más adecuado para un gran proyecto urbano, pues a pesar de ser presentado como un polo de desarrollo de Primer Mundo el olor a basura y el terreno minado amenazan la zona.
Santa Fe fue uno de los tres pueblos hospitales, fundados por Vasco de Quiroga en 1533 y ha sido reconocido como Patrimonio Nacional Histórico, pero el pueblo de Santa Fe, el casco de Santa Fe, las colonias Tlapechico y La Mexicana han quedado marginados. Los pepenadotes de Santa Fe que vivían en Tlayacapan, fueron desalojados, todo para dar lugar el megaproyecto, que utópicamente planteaba que iba a desarrollar vivienda popular y a generar empleo para la zona, sin embargo, ya en la realidad, resultaron meras ilusiones. La élite buscaba un símbolo del progreso, un lugar lejano, apartado, que fuese el paradigma de la integración de México a la economía mundial y que asumiera funciones de articulación financiera y comercial a escala internacional, en el que pudiese homogeneizarse la población, para convivir, bien seguros y vigilados, con miembros de su clase social sin mezclarse con “los nacos”.Así buscaron un lugar lejos del centro, en una zona periférica, y en un espacio vacío, sin antecedentes y tradiciones. El lugar fue ubicado en el antigüo tiradero de basura.
Este alejerse de la gente refleja la tendencia a criminalizar a la población en general, de la que hay que huir, refugiarse, protegerse, aumentando el rechazo y la desconfianza hacia las personas y entre las personas. Aún los empleados domésticos son contratados por terceros, compañías que dan ese servicio y entonces se introduce la desconfianza aún dentro de la zona amurallada y de las paredes protectoras, pues las domesticas y choferes son siempre los primeros sospechosos.
El libro de Magarita es lectura obligada para entender a nuestra ciudad y las políticas que implementan para crear las mejores condiciones al desarrollo de las grandes corporaciones a costa del pueblo trabajador a quien se excluye, incluso de los espacios públicos, a través de la privatización del espacio que se da en la globalización.
La globalización es un proceso en marcha, desde hace siglos, que puede acercar a los pueblos y propiciar el desarrollo integral y universal, pero se necesita un proceso de globalización alternativa, que impulse la vida mutua y el enriquecimiento mutuo de los pueblos, rompiendo con el modelo actual de globalización neoliberal, que pone los espacios, recursos naturales y humanos al servicio de unos cuantos corporativos depredadores.
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