La lucha del pueblo por asumir la soberanía en sí mismo sigue siendo un problema que debe resolverse
TML Weekly. Núm 41. 31 de octubre de 2020
- Claude Brunelle y Christine Dandenault -
25 de octubre de 1995. Montreal se reúne para el lado del "Sí" en el referéndum de Quebec.
El 30 de octubre del 2020 se celebra el 25o aniversario del referéndum de Quebec. En 1995, el pueblo de Quebec votó sobre la soberanía, en las difíciles condiciones de la época, donde las fuerzas del grupo de poder canadiense hicieron todo lo posible para aplastar su deseo de hacer valer su derecho como nación soberana. Veinticinco años después, el problema sigue siendo. La Ley Británica de América del Norte, llamada Constitución, tiene 150 años y se basa en la prerrogativa real, las antiguas concepciones coloniales que niegan los derechos de la nación de Quebec, las naciones indígenas y el pueblo canadiense.
Hoy en día, existe un profundo movimiento entre los jóvenes por un Quebec moderno y soberano que defiende los derechos de todos, protege el entorno natural y social, defiende las relaciones de nación a nación basadas en la igualdad con los pueblos indígenas, el pueblo de Canadá y los pueblos del mundo, es una zona para la paz. Representa el deseo de todos los que viven en Quebec y constituyen una sola nación y trabajan y crean riqueza juntos. Este movimiento independiente objetivo inspira esperanza, porque es un proyecto de construcción de la nación que refleja las aspiraciones de todos por una sociedad moderna que reconozca que todos son seres humanos, que todos gozan de los mismos derechos y deberes y participan juntos como fuerza organizada en la promoción del bienestar de todos.
Se promueven muchas ilusiones sobre el sistema de democracia representativa cuando el pueblo puede ver que este sistema no las representa. Bajo los acuerdos actuales, la gente no tiene control sobre la toma de decisiones. Las instituciones democráticas en Quebec, como en todo Canadá, se establecieron en el siglo XIX y mantuvieron la "prerrogativa real" y otorgaron privilegios en manos de una pequeña minoría. Ya sea que esta pequeña minoría esté dirigida por un monarca, un presidente o un primer ministro, los órganos del poder no son elegidos o elegidos a través de un proceso que impide que el pueblo participe de acuerdo con el principio "del pueblo, del pueblo y del pueblo".
Todo esto forma parte de las lecciones aprendidas del referéndum de 1995.
La cuestión del referéndum de 1995, formulada por el partido que ostenta la mayoría en la Asamblea Nacional, el Parti Québécois, fue: "¿Está usted de acuerdo en que Quebec debe convertirse en soberana, después de haber hecho una oferta formal a Canadá para una nueva asociación económica y política, en el marco del proyecto de ley que respete el futuro de Quebec y del acuerdo firmado el 12 de junio, 1995?" Poco más de cinco millones de personas votaron en el referéndum, que fue el 93,52 por ciento de los votantes elegibles, una participación récord. La propuesta fue rechazada por el 50,58% de los votantes, con un 49,42% a favor. La diferencia entre el "sí" y el "no" fue de 54.288 votos.
El objetivo declarado del proyecto de ley mencionado en la pregunta, Proyecto de ley 1, Una ley que respeta el futuro de Quebec, era dar a la Asamblea Nacional la facultad de declarar la soberanía de Quebec y reclamar "el poder exclusivo de aprobar todas sus leyes, grabar todos sus impuestos y concluir todos sus tratados". Preveía que se redactara una nueva constitución para Quebec, manteniendo las fronteras actuales, la creación de la ciudadanía de Quebec, el uso del dólar canadiense y el mantenimiento de las leyes y los programas sociales vigentes. También preveía que el Gobierno de Quebec propusiera un tratado de asociación con el resto de Canadá basado en el acuerdo tripartito firmado el 12 de junio de 1995 por el líder del Parti Québécois, Jacques Parizeau; el líder del Bloque Québécois, Lucien Bouchard; y el líder de Action Démocratique, Mario Dumont. Este acuerdo contenía ciertas propuestas que un Quebec soberano haría al Canadá para definir las relaciones entre los dos países.
El proyecto de ley 1 pasó la primera lectura en la Asamblea Nacional y, en preparación para el referéndum, el gobierno envió una copia a cada hogar en Quebec, junto con una copia del acuerdo tripartito.
El proyecto de ley rápidamente encontró un gran apoyo en la sociedad de Quebec porque el momento era el adecuado y las condiciones favorables para la declaración de la soberanía de Quebec. Las fuerzas progresistas de Quebec y Canadá también reconocieron que era urgente establecer una nueva asociación económica y política entre Quebec y Canadá. El referéndum de 1995 fue esencial para romper el punto muerto creado por la oposición liberal a la soberanía de Quebec y a la renovación democrática en general. El descontento con los acuerdos constitucionales había crecido en todo Canadá, no sólo en Quebec. El Foro Ciudadano sobre el Futuro de Canadá de 1990, en el que la gente participaba en grandes cantidades, mostró que los canadienses no confiaban en que los políticos escribieran la constitución y exigía cambios de gran alcance en el proceso político. La necesidad de una constitución moderna y nuevos arreglos para reemplazar la Ley Británica de América del Norte de 1867, que se basaba en la negación de la nación de Quebec y las naciones indígenas, y la necesidad de empoderar al pueblo para decidir todos los temas que les conciernen estaban en la agenda entonces y todavía están hoy.
El referéndum de 1995 fue un gesto audaz que siguió a casi 25 años de conversaciones sobre el lugar de Quebec en la Confederación, las llamadas reformas e iniciativas constitucionales de Quebec para hacer valer la soberanía de Quebec, el fracaso del referéndum de Quebec de 1980 y el Acuerdo del Lago Meech de 1990, y el rechazo por parte de los canadienses del Acuerdo de Charlottetown en el referéndum de 1992.
No hay que olvidar el período del movimiento de liberación nacional de la década de 1960. El intento del gobierno de Pierre Elliott Trudeau de aplastar la lucha del proyecto de construcción nacional del pueblo de Quebec imponiendo la Ley de Medidas de Guerra en el territorio de Quebec el 16 de octubre de 1970 fracasó. Los jóvenes estudiantes y otros colectivos se resistieron a la ocupación militar y recibieron apoyo en todo el país.
Durante el período previo al referéndum de 1995, el líder liberal federal Jean Chrétien y el líder del Partido Liberal de Quebec Daniel Johnson, crearon todos los obstáculos posibles para discutir con calma las necesidades de la nación de Quebec y la necesidad de una constitución moderna para Canadá. Recurrieron a mentiras, distorsiones, amenazas y chantajes para subvertir cualquier esfuerzo razonable para tener discusiones. El campo no violó repetidamente la Ley del Referéndum de Quebec, especialmente con respecto a los límites de gasto.
3 de noviembre de 1995. Suplemento a Le Marxiste-Léniniste sobre la importancia de los resultados del referéndum (haga clic para ampliar).
El estado colonial anglo-canadiense respaldado por todo el grupo de poder canadiense, incluyendo grandes empresas públicas y privadas como Via Rail, Air Canada y Radio-Canada llevó a cabo una vil campaña de miedo y participó en todo tipo de tácticas ilegales para subvertir la ley del referéndum para asegurar la victoria del voto No. Se dio dinero a individuos y empresas para comprar su apoyo. Hubo todo tipo de "manifestaciones de unidad", incluyendo la última: el Rally de la Unidad el 27 de octubre que fue financiado por patrocinadores corporativos, la mayoría de fuera de Quebec. Los participantes en la manifestación de fuera de Quebec recibieron tarifas muy descontados de Via Rail, Air Canada y otras compañías telefónicas de BC a New Brunswick ofrecieron llamadas gratuitas de cinco minutos a los quebequenses para alentarlos a votar -No- en violación de la legislación de Quebec. También hubo un esfuerzo concertado para corromper y comprar el apoyo de líderes de las comunidades nacionales de minorías con promesas de empleos, subvenciones y otras recompensas. Los liberales son maestros de este tipo de cosas, no sólo en Montreal, sino en todo el país.
Se hizo mucho esfuerzo después del referéndum de 1995 para ampliar el movimiento nacional de independencia y "llegar" a las minorías nacionales. Sin embargo, sin abrazar resuelta y enfáticamente la definición moderna de la nación, lo que prevalece es el modelo de "integración", el modelo europeo o francés que es el otro lado del multiculturalismo racista canadiense. El Parti Québécois no ha sido capaz de elevarse por encima de la nación "francesa" o "francófona". Incluso después de llegar al poder con la derrota de los liberales de Jean Charest en las elecciones de 2012, debido en parte a la legislación represiva contra los estudiantes de Quebec en la primavera de 2012, el Parti Québécois de Pauline Marois mantuvo esta visión obsoleta y divisiva de la nación sobre una base lingüística y más tarde impuso su carta de valores que, entre otras cosas, prohibió el uso de símbolos religiosos y que llevó a su derrota.
La incapacidad del movimiento independentista para desprender estos grilletes que dividen la política sobre la base del apoyo a las políticas sociales "izquierda" y "derecha", en un campo "sí" y "no", etc., explica también la incapacidad de movilizar a la gran mayoría de los quebequenses en torno a un proyecto común para un estado soberano y moderno y un Quebec que defiende los derechos de todos.
Después de la derrota del referéndum de 1995, era obvio que se debía hacer todo lo posible para liberarse de la anticuada definición de la nación. Muchos han reconocido esta realidad. Un estado moderno no se construye sobre la base de líneas de sangre. Un Estado moderno se construye sobre la base de altos ideales, uno de los cuales en la era moderna es la creación de un sistema político que reconozca y garantice los derechos de todos sobre la base de que todos tienen derechos en virtud del ser seres humanos.
Hoy en día, la lucha por ser un pueblo soberano se puede ver en las batallas que libran los trabajadores, los jóvenes, las mujeres - los colectivos que conforman la sociedad de Quebec- para estar en el centro de las soluciones a todos los problemas a los que se enfrenta la sociedad para que haya progreso. Este es el problema al que se enfrentan y están resolviendo en el corazón de la pandemia, en este momento, para hacer valer su seguridad, la de sus pares y la de la sociedad. Las antiguas instituciones democráticas, así como el sistema de partidos del cártel, están en bancarrota y les impiden convertirse en los responsables de la toma de decisiones en sus lugares de trabajo, hospitales, escuelas y comunidades. Es el mismo bloque al que se enfrentan al afirmar la soberanía del pueblo, su derecho a decidir todo lo que les concierne.
Esta semana, Dominique Anglade, líder del Partido Liberal de Quebec, marcó el 25 aniversario del referéndum de 1995 diciendo que "todavía hay algo inacabado en el lugar que Quebec debe ocupar dentro de Canadá". El líder liberal dice que el gobierno de Quebec debe reclamar, entre otras cosas, su soberanía cultural. Dijo que "Quebec es el amo de su futuro, en un Canadá donde todo el mundo debe ser capaz de encontrar el lugar que les está haciendo" y que "Quebec no debe renunciar a sus legítimas demandas, ni dejar que el poder federal se expanda sin límites".
Así que para los liberales nada ha cambiado. La posición liberal actual muestra que no han abandonado su concepción atrasada de un gran Imperio Británico que niega el derecho a la soberanía y el derecho del pueblo a decidir. Se aferra a los viejos clichés del poder y la rivalidad entre las provincias y Canadá niega la necesidad objetiva de abordar los errores del pasado y la necesidad de la afirmación del derecho de los quebequenses a decidir y hablar en su propio nombre.
(Fotos: TML, Verdun Burough Archives Fund)