- Kathleen Chandler - Voice of Revolution. TML Daily. Núm.7. 2 de noviembre de 2020
Mientras la gente anticipa una crisis postelectoral con una disputada elección presidencial de Estados Unidos, muchos esperan que se pueda confiar en la Constitución de los Estados Unidos para resolver los problemas. Esto incluye a muchos militares y funcionarios electos. Si Trump pierde, pero se niega a irse, el ejército podría actuar para sacarlo diciendo que sus acciones son inconstitucionales y tienen el deber de defender la Constitución. Varios juristas y expertos ya se han unido al debate. Por su parte, el pueblo estadounidense está listo contra la intervención militar, que, además de cualquier otra cosa, sería más que probable que se utilizara en su contra.
Lo que se está haciendo cada vez más evidente es que los acuerdos existentes de gobernanza basados en la Constitución no están resolviendo ningún problema -- ya sea para los individuos, los colectivos o la sociedad en general. Se necesita una nueva dirección y nuevos arreglos. Ya las demandas del movimiento de resistencia del pueblo muestran que la gente está tomando esto como una cuestión de profunda preocupación. Las demandas de mantener a la policía fuera de las comunidades, de desfinanciar y desarmar a la policía y contra su sustitución por contratistas privados son algunas de las muchas que muestran la preocupación por nuevos arreglos.
Desde hace algún tiempo se ha promovido la opinión de que si sólo el Presidente mantuviera la Constitución, y si sólo el Congreso ejercieran sus poderes, como el poder de declarar la guerra, los problemas podrían ser resueltos. Por ejemplo, el ex Secretario de Defensa de Trump, el General retirado James Mattis, habló sobre la orden de Trump de reprimir brutalmente a los manifestantes en DC utilizando la policía militar y la Guardia Nacional, el FBI, la Inmigración y la Aplicación de Aduanas (ICE), el Servicio Secreto y otros. Dijo: "Sabemos que somos mejores que el abuso de autoridad ejecutiva que presenciamos en Lafayette Square. Debemos rechazar y responsabilizar a aquellos en el cargo que se burlarían de nuestra Constitución. Sólo adoptando un nuevo camino -- que significa, en verdad, volver al camino original de nuestros ideales fundacionales- volveremos a ser un país admirado y respetado en el país y en el extranjero".
Al igual que otros entre los militares y los funcionarios electos, Mattis está tratando de posicionarse del lado del pueblo, al mismo tiempo que se asegura de que el llamado no sea para un nuevo camino, sino para atenerse al muy antiguo camino de la Constitución - en sí mismo un compromiso entre el poder esclavo y el poder de la esclavitud salarial- y los padres fundadores.
Los llamamientos a la Constitución que, desde el principio, consagran las desigualdades inherentes a la sociedad existente y las perpetúa, en lugar de resolverlas, son inútiles.
¿De qué otra manera hay que explicar que la Constitución, con su Carta de Derechos, 13a, 14a y 15a enmiendas que abordan el sistema de trabajo esclavo y "igualdad ante la ley", requiere aún más leyes como la Ley de Derechos Civiles y la Ley de Derechos de Votación, y una intervención federal repetida en nombre de la "reforma" de los departamentos de policía, y "proteger" el derecho al voto? Todo esto no apunta a la vitalidad de la Constitución, sino al hecho de que es anacrónica y no prevé la igualdad o la rendición de cuentas ni siquiera para bloquear la impunidad del presidente en el uso de los poderes policiales.
Mattis también está ignorando claramente el juramento del presidente del cargo, escrito en la Constitución, que le da estos poderes policiales. La ejecución de la Oficina del Presidente se realiza a través de los poderes policiales del presidente y es una razón principal por la que la Constitución no ha bloqueado estas acciones ni puede responsabilizar al presidente de crímenes, incluso con procedimientos de impeachment. El juramento del Oficio dice: "Juro solemnemente (o afirmo) que ejecutaré fielmente la Oficina del Presidente de los Estados Unidos, y lo haré en la medida de mis posibilidades, preservar, proteger y defender la Constitución de los Estados Unidos".
Si bien uno de los objetivos fundamentales de la Constitución era evitar la tiranía, hoy el pueblo y su defensa de la justicia, la igualdad y la rendición de cuentas están siendo cada vez más criminalizados. Esto ha sido evidente en todo el país, en ciudad tras ciudad, ya que los departamentos de policía atacan violentamente a los manifestantes, utilizando armas químicas, incluidos gases lacrimógenos, y se organizan como una fuerza armada para controlar y reprimir a la gente, dirigida como el enemigo. Observaciones del Secretario de Defensa Mark Esper reforzaron esto cuando pidió públicamente a la Guardia Nacional que "domine el espacio de batalla".
Las llamadas que acusan a los oponentes de sedición también se han vuelto cada vez más comunes.
El problema hoy se presenta como uno de los individuos como Trump que no acata la constitución o como un problema de policías racistas o milicias y vigilantes. Esto sirve para desviar la atención del hecho de que es la maquinaria estatal -- desde el ejército y numerosas fuerzas federales como ELI, hasta los departamentos de policía militarizados y racistas, hasta todo el sistema penal y penitenciario- que opera no para proteger y servir al pueblo, sino para mantener a los ricos en el poder y a la gente fuera. Es una maquinaria estatal protegida y perpetuada por la Constitución que fue diseñada para proteger a los ricos y sus bienes privados, no los derechos del pueblo en virtud de ser miembros humanos e iguales de la política.
Los rescates masivos y repetidos de los monopolios y los capitalistas financieros por parte del gobierno, mientras que los derechos del pueblo son pisoteados demuestran esto también. Desde el principio, la Constitución consagra la esclavitud de los africanos, el genocidio contra los pueblos nativos y la exclusión de las mujeres y todos los hombres de bienes menos blancos (los padres fundadores) de cualquier decir en la gobernabilidad.
La medida de una Constitución es la forma en que ordena los intereses individuales, colectivos y generales
La Constitución refleja las relaciones sociales de la propia sociedad y estructura al gobierno para preservar y perpetuar esas relaciones, incluidas las muchas desigualdades evidentes en la sociedad. Sirve para mantener a la gente fuera del poder - cuando la solución hoy en día radica en crear nuevas formas y contenidos que facultan al pueblo para gobernar y decidir -. Es la sociedad, con su conjunto de relaciones humanas, la base del Estado, no al revés. La Constitución no define la democracia y la maquinaria estatal tampoco la define. Por el contrario, la sociedad y sus relaciones lo hacen. Cambiar esas relaciones de poder es fundamental para ganar un cambio que favorezca al pueblo.
En la situación histórica actual, el conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción subyace en la profundización de las crisis económicas y políticas, la inestabilidad y el desequilibrio. Las fuerzas productivas, incluida la clase trabajadora moderna, superan con mucho los lazos de las relaciones sociales capitalistas de producción, con la propiedad privada, pero teniendo la producción moderna socializada.
Como estamos presenciando, los propietarios privados de capitales imponen sus reivindicaciones a la sociedad en virtud de la celebración del derecho al monopolio de la fuerza de la maquinaria estatal. Al reclamar legitimidad y la autoridad para controlar el derecho a utilizar el monopolio de la fuerza y la coacción, los propietarios de capital restringen y limitan las reclamaciones de la clase trabajadora y del pueblo. Pero dado que las personas en sus condiciones de vida están viendo lo completamente restringidos que están en términos de satisfacer sus necesidades, esta legitimidad y autoridad están siendo cuestionadas. ¿Ese cuestionamiento va mucho más allá de los crímenes de Trump y su ilegitimidad a la cuestión más amplia de quién es apto para gobernar hoy?
Debates sobre lo que significa la seguridad, en nuestras comunidades, escuelas, ciudades y países buscan proporcionar respuestas. La lucha no se limita a la vigilancia policial y si debería haber más o menos de ella, sino quién debe controlar el uso de la fuerza y todas las decisiones que afectan a la vida de los pueblos. Se están resolviendo las medidas que se pueden tomar para lograr dicho control. Los esfuerzos por desviar estos debates hacia la dependencia hacia la Constitución sirven para privar al pueblo del poder y garantizar que imaginar el futuro no signifique nuevos arreglos de gobernanza para consagrar una democracia moderna de la propia creación del pueblo.
La medida de una constitución se basa en cómo ordena los intereses contradictorios en la sociedad, intereses individuales, colectivos y generales de la sociedad y de la humanidad en su conjunto. Estos intereses provienen de la propia sociedad, del conjunto de las relaciones humanas entre los seres humanos y la naturaleza. Es todo un conjunto y una constitución juega un papel en la clasificación y sistematización de las relaciones y los intereses en conflicto que dan lugar a. Los intereses tienen que ver con los derechos, de los individuos y de los colectivos. Armonizarlos tiene que ver con ponerlos a la par, teniendo una equivalencia, por lo que no es individual o colectivo sobre individual, sino que se entienden de tal manera que están a la par. Sólo si están a la par se puede encontrar un equilibrio.
Está claro que la Constitución de los Estados Unidos no ha resuelto ni puede ordenar estos intereses de una manera que los armonice. Por el contrario, bloquea este camino y hace cumplir las divisiones y la desigualdad en la sociedad, contribuyendo a institucionalizarlas.
La resistencia del pueblo está estableciendo una nueva dirección para los asuntos políticos, que no se base en la antigua Constitución obsoleta y su legado que empodera a los descendientes de los "hombres blancos de la propiedad", sean quienes sean. La resistencia del pueblo se coloca directamente del lado de la lucha por lo nuevo, por una democracia de la propia creación del pueblo donde "nosotros, el pueblo" decidamos. Las instituciones modernas de gobierno y una constitución moderna se pueden desarrollar a medida que el pueblo avanza en su lucha para poner el poder de decisión en sus propias manos.