CANADA Los desastrosos programas de destrucción de naciones del gobierno de Carney

Foto: TML. Acción Draw the Line, Ottawa, 20 de septiembre de 2025, parte de un día de acción en todo el país contra la agenda antisocial a favor de la guerra del gobierno de Carney.

Cómo la conversación gratuita sobre valores e identidad se convierte en la razón de Estado de Canadá

– Pauline Easton – TML Monthly. No 10. Octubre de 2025

Las medidas tomadas por el gobierno de Carney desde que asumió el poder después de las últimas elecciones confirman la adhesión de este gobierno a los métodos que Carney y varios de sus ministros y hombres clave del estado aprendieron en Goldman Sachs. El empleo anterior en esa institución parece estar de moda en este momento.

Para ver cómo Carney gobierna no solo su gabinete, sino también el caucus liberal, la Cámara de los Comunes y Canadá en su conjunto, basta con mirar el enfoque de "One Goldman Sachs": "Aprovechar su capital intelectual colectivo y su talento diverso para servir a los clientes. Los principios clave incluyen priorizar los intereses del cliente por encima de todo, mantener los más altos estándares éticos [según sus valores coloniales británicos, por supuesto - TML Ed. Nota], esforzarse por obtener resultados superiores, fomentar una cultura de trabajo en equipo y crecimiento profesional, y cultivar una fuerza laboral diversa ".

Todo lo anterior es lo que Carney afirma que representa los intereses de la política y la razón de estado de Canadá  : la razón de Estado. Carney está reestructurando con orgullo el estado a la velocidad más rápida posible, sirviendo a los intereses de lo que se llama "partes interesadas", que coinciden con los suyos.

Priva de significado a los muchos y variados intereses diferentes que existen en la sociedad y los convierte en valores dirigidos a identificarse con lo que él dice que es el interés nacional en este momento. Se le dice a la gente que el interés nacional de Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá o la Unión Europea, es el interés de los pueblos del mundo por la paz, la democracia y los derechos. La concepción es que no debe haber ningún desafío a la dirección de esta razón de Estado y su interés nacional. Así es como hablar de valores e identidad se convierte en razón de Estado.

La interpretación de Carney de la democracia es la de individuos pasivos que no tienen reclamos sobre la sociedad.  Se borran individuos y colectivos mientras se reconoce lo que se llama y se validan los intereses que se dice que sirven a estos "actores"; agregados colectivamente para defender la legitimidad del razonamiento de Carney sobre el estado, para lo que se llama democracia capitalista.

Destaca el importante desafío que enfrentan actualmente la clase trabajadora y el pueblo de este país. Entre otras cosas, es importante discutir cómo se utiliza la definición de interés nacional de Carney para triunfar sobre el interés público. Hay un proceso sobre la base del cual, a través de la prestidigitación, el discurso sobre valores e identidad se convierte en razón de Estado (razonamiento del Estado). El discurso sobre valores e identidad se utiliza para establecer una definición de interés nacional que destruye la nación. Para ver a través de las acciones del gobierno de Carney, mire esta definición de interés nacional que descarta los reclamos legítimos de la clase trabajadora y el pueblo sobre la sociedad. Al crear todo tipo de grupos consultivos compuestos por "partes interesadas", este gobierno está negando el derecho de los pueblos a la conciencia y a hablar, negando así la existencia del derecho de los pueblos a la autodeterminación.

La mentalidad de banquero neoliberal de Carney está atrapada en la Tesis del Pacto expuesta por Thomas Hobbes en el siglo XVII, que definió el Poder Supremo por encima del estado de derecho. Está atascado en la filosofía del siglo XVIII expuesta por los Philosophes en Francia, que estableció la relación de los individuos con el estado en la Francia prerrevolucionaria para favorecer una razón de estado y un estado de derecho "civilizado" sobre el "noble salvaje". También está atascado en los dogmas emitidos por el Vaticano y varios papas en los últimos 80 años para mantener las cruzadas anticomunistas y pronazis de la Iglesia Católica contra los movimientos de los pueblos para empoderarse.

Finalmente, además de atesorar los valores de "hacer o morir" del imperio propugnados por la Inglaterra victoriana del siglo XIX, a pesar de su discurso sobre una "ruptura" que enfrenta el mundo en este momento, su gobierno persigue políticas, prácticas y formas de organización de la Guerra Fría, envuelto en pretenciosas desconcertaciones. Ignora que las condiciones ya no son las impuestas al mundo bajo los auspicios de los imperialistas angloamericanos, con Estados Unidos a la cabeza después de la Segunda Guerra Mundial.

Lo que exige la situación, especialmente en medio de todas las amenazas de guerra, crisis ambientales y empobrecimiento de toda la sociedad, es una definición moderna de democracia. Esto no significa buscar la definición en algún diccionario. La definición tiene que ver con el funcionamiento real y la clasificación de los problemas reales que existen en la sociedad como resultado del desempoderamiento de la gente. La clasificación es cómo se armonizan los intereses individuales y colectivos que están en conflicto entre sí: los intereses de los individuos en sus colectivos y de los colectivos dentro del conjunto del interés general. Este problema debe ser discutido. Al ejercer la libertad de expresión, hablar libremente, las definiciones modernas y los argumentos que las hacen realidad se ponen en el centro del escenario.

El razonamiento y la argumentación humanos tienen que ser presentados. Se debe proporcionar una lógica que permita resolver las relaciones que existen y que crean un choque entre las condiciones y la autoridad. Requiere que las personas tengan su propia agenda, sus propias organizaciones, su propia mirada, que escriban sus propias constituciones que garanticen sus derechos para que puedan resolver los problemas y expresar su propia conciencia contra todos los ataques de un poder estatal cuya razón de ser es privarlos del poder. Implica encontrar las formas y los medios para privar a quienes están en posiciones de poder y privilegio del poder de prohibir la discusión citando la arrogancia de que ellos, no el pueblo mismo, representan lo que el pueblo quiere.

Se requiere una definición moderna de democracia que esté en línea con los requisitos creados por las poderosas fuerzas productivas y las relaciones que han surgido de ellas, que subyacen a los intereses en conflicto. Aquí es donde radica la verdadera transición, que es inherente al conjunto de relaciones entre humanos y humanos y humanos y naturaleza.

Sin pestañear, la búsqueda del gobierno de Carney de un gobierno dirigido como una sala de juntas compuesta por aquellos que representan estrechos intereses privados supranacionales suprime el derecho a hablar de los trabajadores y la gente en este país. Hacerlo en nombre del interés nacional, de la razón de Estado, de los altos ideales, no funcionará. Los trabajadores y las fuerzas democráticas y antibélicas de costa a costa se están encargando de ello.